Navigating ethical terrains: perspectives on "research ethics" in kakuma refugee camp

A dearth of scholarship has examined the phenomenon of research ethics from the perspectives of young people living in refugee camps. The following three-manuscript dissertation explores how refugee young people, living in Kakuma refugee camp (Kenya), comprehend and make sense of participating in research. By examining theoretical constructions of research ethics with refugee young people, who have previously participated in research, this dissertation inquires how research participants report the impact and effects of participating as researched subjects. Via a critical ethnographic methodology, including qualitative interview methods, 31 refugee young people explored the underpinnings of "ethical research" in Kakuma refugee camp. The participants were positioned as the experts of research ethics in Kakuma refugee camp. Data indicate that multiple contradictions and discrepancies exist between the values of research ethics for (a) refugee young people in Kakuma refugee camp and (b) the foundations of ethical research scholarship/protocols. For instance, participants reported that researchers did not necessarily provide "benefits" or "respect" during their previous research experiences. Given the disparities in the constructions of research ethics, multiple theoretical prisms were utilized throughout the three manuscripts: postcolonialism approaches, anti-oppression research, self-reflexivity, power, and decolonizing practices. By situating refugee young people as experts in research ethics, this dissertation also presents participant-centered research recommendations for future researchers. These include providing feedback to participants, exercising direct and transparent communication, following up with research recommendations, and reflecting on one's research and personal objectives in Kakuma. Findings of this research reaffirm the responsibility of social work researchers, practitioners, and educators to explore "ethics" when engaging with communities that experience displacement, marginalization, and oppression.Le phénomène de l'éthique en recherche, selon la perspective de jeunes résidant dans les camps de réfugiés a été très peu étudiée. Cette dissertation en trois manuscrits explore le sens qu'on donné des jeunes vivant à Kakuma, camp de réfugiés au Kenya, à leur participation à des initiatives de recherche. En examinant les constructions théoriques de l'éthique avec ces jeunes réfugiés, cette dissertation enquête sur les manières dont d'anciens sujets perçoivent l'impact et les effets de leur participation en recherche. Usant de techniques méthodologiques d'ethnographie critique, incluant l'entrevue qualitative, 31 jeunes réfugiés ont explorés les fondements de la recherche éthique. Positionnés en tant qu'experts sur la recherche éthique à Kakuma, ils ont partagé leurs perceptions, rapportés ici. Plusieurs contradictions furent notées entre les valeurs (a) de la recherche éthique aux yeux des participants et (b) les principes d'éthique identifiés dans l'érudition et les protocoles en recherche. Par exemple, selon les participants, les chercheurs avec qui ils avaient participés, n'avaient pas toujours fait preuve de respect ou assuré que cette participation en recherche résulte en de bénéfices réels. Étant donné les disparités présentes dans la construction théorique de l'éthique en recherche, de multiples approches furent employés, notamment: l'approche post-colonialiste, la recherche anti-oppressive, l'analyse du pouvoir, l'autoréflexivité et une approche décolonisatrice. En situant ces jeunes réfugiés en tant qu'experts en éthique de recherche, cette dissertation propose aussi des recommandations pour de futurs chercheurs. Ces recommandations incluent une communication claire et transparente avec les participants, notamment en leur offrant du feedback; de faire suite aux recommandations perçues au fil du projet; et de faire preuve d'autoréflexivité, en identifiant honnêtement les objectifs de la recherche, ainsi que ses motivations personnelles à Kakuma. Les résultats de ce projet de dissertation réaffirment la responsabilité des chercheurs, et intervenants en travail social, à s'engager fermement dans une pratique éthique lorsqu'ils travaillent auprès de communautés vivant le déplacement, la marginalisation et l'oppression